邮集展品是作者经过精心选题与构思，用集邮品创作的艺术品。这种集邮艺术作品同一切艺术作品一样，可以利用多种手法来提高作品的艺术感染力，抒情就是其中一种手法。
所谓抒情，就是抒发人的情感。任何艺术作品在一定表现形式的基础上，都会利用抒情来提高作品的艺术感染力，烘托作品所要表达的艺术效果，以便打动受众，让受众欣然接受。现实生活中，各门类的艺术作品，莫不如此。诗、词、歌、赋自不必说，是依靠抒情而存在的艺术。音乐、绘画、影视、戏剧也无不利用抒情手法来表现其主题，增强艺术效果。
邮集作品是艺术品，这似乎不需要论证。邮集既是艺术品，那就不可能违反艺术规律而独立存在，所以它应当同人类创作的其他艺术作品一样，抒发作者的情感。以往集邮界曾流行一种说法，就是“邮集要用邮品说活”。这种观点认为，一部邮集所要表达的意境，这些信息邮品上都有，无需说明文字，更不必要加上那些花里胡哨的抒情文字。我以为这种观点是浅显的、片面的，这样势必把集邮文化制约成为一种单纯的展览文化，对集邮文化的发展、提高都是非常不利的。
邮集为什么不能抒情呢？邮集为什么要人为地局限在这种狭窄的范围里呢？是我们对FIP规则的理解不深，还是我们对邮集作为艺术品的认识不足？或是我们对艺术作品需要抒情的认识不足？
如果用美学的观点来评价一切艺术作品，其基本出发点就是抒情。文学作品靠文字抒情，音乐靠音符和旋律抒情。集邮是一种文化，集邮文化又是多元文化，那么多元的集邮文化为什么不能抒情呢？邮品在反映其题材时由于受到画面等因素的制约，不可能展示所要表现题材的全部内容，而创作邮集时仅凭邮品上的某些信息来反映邮集主题那是不够的，这样势必难以突出主题，也难以使主题延伸。所以抒情应当是突出与延伸主题的重要手法之一。那么，邮集怎样抒情呢？当然邮集抒情不是写小说，邮集抒情不同于文学创作。
首先，邮集标题抒情。比如前几年南京全国邮展上展出过一部名叫《面孔》的邮集，这部邮集的确是一部很有创意的邮集，因为人的情感大都通过面孔来表现和传递，我们能否把邮集标题拟得抒情一些呢。为什么不能写成《丰富多采的面孔》或《千姿百态的面孔》呢？
笔者曾制作过一部《山》极限邮集，原用标题是《锦绣山河》，本想利用邮品向人们展示祖国的壮丽山河。有人说“山”就是“山”，不能说成“锦绣山河”，还说这是邮集创作的“规矩”，如果真有这样的规矩，是否也要改一改呢。
其次，说明文字抒情。一部邮集特别是专题邮集，仅靠邮品来突出、表现主题是远远不够的。作为集邮文化的受众，特别是一些不集邮的人们对邮品上的许多信息不甚了解，就是我们这些所谓集邮人对邮品上的某些信息也不能完全理解。这就需要依靠说明文字作必要的解释。任何一部艺术作品总是企图通过这个作品让人们明白一些道理，让受众从中受到教益，那么人们最能接受的方式就是抒情，特别是那种带幽默色彩的抒情。
笔者曾在《山》极限邮集中，在形容瀑布时说明文字这样写：“那‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’的高山瀑布，犹如撒娇的少女，依傍在大山的臂膀上”。在形容山中云雾时，说明文字这样写：“云雾犹如大山的霓裳，云雾犹如秀峰的面纱，云雾使大山显得淘气玩皮，时常弄得人们‘不识庐山真面目”，。但这些非常抒情的说明文字却为“用邮品说话”所禁锢不能参展。
如果一个立意很高的邮集选题，选用恰当的邮品，配以精彩抒情的说明文字，那将是一部非常完美的集邮艺术品。不抒情的邮集就像维纳斯，确实美，但总是有些欠缺。
第三，邮品抒情。邮集创作中，如果利用邮品中的某些信息进行抒情，可使邮集增辉。新加坡集邮家陈为乐2004年在厦门讲学时，曾以一部《酒》邮集作为教材进行讲评，其中一幅邮品是一个已经喝醉酒的人还拿着酒瓶、酒杯到处给人敬酒。这本是各国酒文化中常见现象，但是下边的说明文字写的是“我没醉，再来一杯”。酒桌上常有这样的情形，醉了的说没喝够，清醒的硬说自己喝醉了。这句说明文字是一种幽默，不可否认，幽默也是一种抒情。
综上所述，一部邮集要有好的选题，立意要高。如果选题不好，立意不高，邮集无法抒情。其次，要对邮集选题和所选邮品进行深入研究，思路清晰，才能抒情。最后，邮集作者要注重自己的文化艺术修养，这样才能对邮集所要表达的意境进行抒情。
精美的邮品，精心的选题，经过人们精心的构思，在不违反邮集创作原则的前提下，配以精彩抒情的说明文字，一定会使邮集更加精彩，使邮集成为一件艺术作品。