和尚庙里卖木梳（思考和分析）
要在和尚庙里卖出木梳，你有什么办法？说说你的思路。
在通常情况下的的思考，和尚庙应该不是卖木梳的理想之地，因为，和尚是没有头发的，何用梳理？
问题是，和尚庙并不是与世隔绝的，相反，它甚至比其他地方到达的人还会多。人，这应该是所说的市场的要素之一吧，
他们是来干什么的？也就是说他们总是怀有动机和愿望。当然不是来买东西的，但他们中大多数是有所企求，带着欲望来的，这就是来拜佛，拜佛是为了求福。如果能带回一些菩萨的气息，信息而归，是他们颇感欣慰的事了。而这种气息，信息需要具体的“载体”。
单纯的物件并不能表示它具备菩萨的气息和信息。但是和尚庙里有它的在别处不可代替的优势，大家都知道，就是经过方丈高僧的“开光”。物件就具备了特别的意义。
所以，如果将木梳经由“开光”，就具备了作为盛载菩萨气息和信息的“载体”条件。并且，木梳本身还具备自身的某种”优势“，可以赋以“理清世间万恼丝”的深意。你认为没有人会接受吗？只要有香客，就有它的接受者。
现在的“股藏”市场，好象就同一座“庙”，有和尚，有木梳，也开了光（邓小平、朱榕基将股票赠送给外国客人就是为股藏品开了光），就是缺少“香客”。怎么来拢集“香客”？
我的看法，要搞“庙会”。搞几下大的“庙会”。
我认为在最近时期，票证，尤其是“股藏”意义的展示或是“股藏”文化的弘扬，有几个很好的机会。先说三个
1，今年就是2008年，是改革开放30周年、“股份制改革”20年。相信，有关方面一定有各种形式的纪念活动。
2，2010年，应该是个高峰，即在上海举行的“世博会”。
在这种世界性的活动之际，无论哪个国家，都不会失去宣传自己国家的历史、文化、成就的机会。
这里说的就是“庙会”的大背景。我觉得，“股藏”队伍。何不承势而为，把“庙会”搞大。
主题：
1，中国股票历史回顾；
2，改革的鼓点—在股票中看中国20世纪改革；
3，中国股票的艺术魅力之赏析；
4，中国金融票证和中国历史；
5，见证中国改革步伐的“股藏”；
6，中国人的脚步—“20世纪”股份制改革企业回顾；
7，艰难的历程，胜利的步伐—中国金融票证巡礼；
8，中国票证的欣赏性
……（参考建议）
但是，这样的设想要见之于付实，并不容易，要有实力，而且想来要有通天的关系。要有政府部门在行政上的支持。以及财力上的支持。
在准备上面，就不能是个人或是“零敲碎打”。要搞集合兵团、大舰队……
这样的展示，一定以历史为线索为好。介绍中国史，突出改革史，重视收藏士。
所以，我认为；各地的“协会”应当出来牵头，并且尽量调动自己的各种优势，取得上层的支持甚至参与，各路“英雄好汉”应当召集“群英会”。形成全国性或至少是部分地区联合的结构。造出气势来。达到“品种多，线索清；内容丰，形式美”。
积以往之经验，要搞出气势，引起各方重视，一定要集“政治，经济、文化”为一体，而且，值得注意的是不能光说从前，不顾今天，主要是为了向前看，“总结历史，肯定今天，努力明天”，不能偏颇。当然这是属于主持者的水平和能力的问题了。这也是一次对所谓“协会”一类组织实力的考察。
是不是空想，我觉得不是，类似的大大小小的活动会有很多，是一定的，我在这里只是想的大了一些。如果时机用的好，必定大有收益。就看有关方面和有关人士是否善于运用时机了。
《易德侃市》之五
谈谈“股藏”意识
股藏的概念是什么？
有的是将收藏“认购证”叫做“股藏”；
有的是将收藏“股票”叫做“股藏”；
也有的是将收藏“认购证”和“股票”总称“股藏”；
也有的将凡是收藏与和某股票一切有关的东西称为“股藏”。
我觉得在“股藏”这一概念上，最后的一种概念是恰当的。任何东西在反映历史上都具有一定的作用，但是，其功能价值一定是不一样的。
在“股藏”中，最具价值的应该属“股票”。在反映我国改革，包括经济体制乃至金融改革这一历史成果中，最具见证价值的我始终认为当属“股票”。因为，“股票”中含有的信息量最大。
当然，我也认为“认购证”也是很值得收藏的，但是，它似乎应该是依附于“股票”，才会增加出它的附加的功能价值。也就是说，“认购证”一类的东西，只是“股票”的附类。因为，“认购证”此类的对历史的认识作用，还需要加以很多其他的补充注释才能明了。
因此，本人认为，既然投入“股藏”，是不应将“股票”和“认购证”之类分割开来的，更不能把“认购证”一类的东西说得比“股票”的价值还要高的。换句话说，“认购证”之类的文物史料只有放置于“股票”实物一起的时候，才会“锦上添花”的体现它的历史反映价值。
当我们在谈论”股藏“的时候，在我国20世纪80年代以前的一切股票，只是说明了我国的”股票“的源流，而只有在这时期之后的“股藏”才具有其在我国历史上的特定的深刻的意义，那就是和我国“改革开放”联系在一起的。我想，最能体现这一改革之深刻和伟大意义的就是“股份制”的出现。据说，当年台湾的蒋经国手中拿着对岸真的股票的一刻，禁不住说了句：大陆真的是要变了。
“股票”是随该体制企业的客观存在，而“认购证”只是取得“股票”的方式表现。比如，“老八股”发行并没使用“认购证”，但它们的”股票“的意义是客观存在的，并不因为没有使用”认购证“而逊色。
我写这些话，是想表达这样的看法：对”股藏“要有一个明确的概念；对”股藏“中的主件要有明确的概念，对主件周围的附类要有足够的认识但也要有正确的定位。
当然这仅仅是自己的个人看法，欢迎藏友的讨论和指教。
易德侃市》之六
“股藏”的真正市场和前途是什么？
不要以为是在“收藏品”市场中；不是在一些人的买进卖出中，即所谓“交易”中。
“股藏”真正的市场是在“史学界”、“教育界”……。是在专题研究学者和学生中，恰恰是这一部分人，他们现在一般是不到“收藏品市场”中去的。可能会有一天，现有的收藏品还满足不了他们的需要，“需求”才是动力。
想找到“吸收”对象，你应该通过各种可使用的途径向这类群体去宣传。当然，“以己昏昏，使人昭昭”是收不到效果的。
“股藏”的整体性显示
公司（企业）简介、招股说明、股票、认购证 组合起来 对某一个企业就是比较完整的资料。能够这样的展示就显得相当有力度，而且是极好的历史资料。对这种需要的形势总会出现。总有一天，对股藏的研究会出现一个热潮，成为一个专题。
我相信，国外也一定已经在研究我们这样一段历史。说不定还会出专家、权威。就象对文革遗品的收集，其实国外比咱自己国内还早。据说，美国早就在82年代初就用高价收集文革传单了，而在国内还在大批废弃。
我们往往是“不识庐山真面貌，只因身在此山中”。（全文完）