从“禁欲”到“纵欲”——兼说西门庆与潘金莲
中国人在“极左”年代谈“性”色变，男女穿的衣服几乎颜色差不多，爱情被当作黄色的东西，那个荒诞的年代完全扼杀了人性。
可是当今中国，人欲横流，有人戏称“全国山河一片黄”，人们完全丧失道德底线，走向了放纵情欲的极端，性的滥交程度令人吃惊。网络上展示自己性爱经历被视为新潮，似乎谁敢乱搞谁就是英雄。尤其是逼良为娼的丑闻不断，还有一些暴发户不惜重金“破处”（玩弄处女），满足畸形心理。这些情形，使我不禁联想到醒世小说《金瓶梅》。
西门庆纵欲而死，本来就寄予了小说作者劝告世人不可荒淫无度的良苦用心。但是今天的许多人只见其“淫”，不见其警世、劝世、醒世的真正意图。西门庆妻妾成群，还经常嫖娼，滥用春药，竭泽而渔，结果把小命给丢了。他那时还没有爱滋病的威胁，也没有安全套，他随身携带各种淫具，是没有任何限制的性交专家，专业特长发挥得淋漓尽致，可以说是风月场上“以身殉职”的典范。他勾引的潘金莲，居然被现今的人们当作思想解放的先驱，为潘金莲平反的呼吁还很受认同。潘金莲固然有值得同情的地方，比如她被有钱的老头玩弄后廉价转让给又丑又矮又穷又笨的武大郎，她真是一朵鲜花插在牛粪上！可是她千不该万不该与淫贼西门庆勾搭成奸，更不该谋杀武大郎。一个本来十分可怜的女人，最终因淫乱而毁灭，酿成千古悲剧。从某种程度上来说，潘金莲是西门庆的性奴，在性的狂欢中走向了不归路。
《金瓶梅》假借写宋朝的事,实际上是讽刺明朝晚期的荒淫之风。晚明是一个世风日下、无聊颓废、朝野淫乱的历史时期，而《金瓶梅》就是晚明的一面镜子。
今天，我们是不是该引以为戒呢？欲望无止境，要人性，不要兽性，这应该是没错的。