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揭开中国十大肉身菩萨的神秘面纱

[日期:2007-07-07] 来源:  作者: [字体: ]
一、慈航法师(1893--1954),俗名艾继荣,闽北人,17岁在福建大金湖剃度出家,后追随太虚大
师,于全国各地巡回弘法,后访南洋,宣传抗日国策;晚年驻锡于台湾,创办“台湾佛学院”,
开创台湾僧伽教育,收留大陆到台青年僧人
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1949年,受诬告以“匪谍罪”被台湾有关方面逮捕入狱。1954年在关房中示寂,寂后坐缸,面目
如生,五年后开缸检视,面呈紫色,全身完好。目前,慈航菩萨金身供奉于台湾弥勒内院。
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他念佛不忘救国,在国难当头之际宣传抗日国策;他奋力护佑青年僧人,成就了今天台湾佛教的
兴盛局面;他最早实践台湾“人间佛教”思想,光大了佛教思想在台湾世俗社会的影响
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三、仁义师太(1911—1995),俗名姜素敏,东北人。1940年奔赴五台山,在显通寺出家,取法
名仁义。出家后一心向道,潜心修持,深入经藏,农禅并重。1995年4月,至九华山通慧禅林,
是年初冬,停食7日,安然示寂,年八十五。
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三年后开缸,法体干缩,体肤完好,已然修成肉身比丘,为我国唯一比丘尼修成“肉身菩萨”者
。 仁义师太示寂之前留下了“末法时代,念佛要紧”的警言。物以稀为贵,鉴于仁义菩萨是中
国唯一一尊尼姑肉身菩萨,在本排行榜中居第三。
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四、释地藏(公元630——729年),生于新罗国王族,俗姓金,号乔觉。唐高宗永徽四年出家后
,即携白犬善听航海来华。至九华山,得闵公地建大道场。开元十六年圆寂,时年九十九岁,其
尸坐于函中。
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三年后开将入塔,颜貌如生。举起则动骨节,若撼金锁。乔觉被认为是地藏菩萨的化身,遂建一
石塔将肉身供于石塔中,尊为“金地藏”,所配殿宇称“肉身殿”。
 
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五、海玉菩萨 释海玉(1497—1623)住九华山山洞一百年整,未下山,未见人,未带徒弟,直
至一百二十六岁,九月十四日上午,他把自己一百年历史写好,放在身边,就圆寂了。
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六、德清菩萨 释德清(1546-1623),俗姓蔡,字澄印,号憨山,以号行,全椒(今属安徽)人。少入江
宁(今江苏南京)报恩寺,十九岁圆戒,师从无极法师,又从云谷参禅苦修。后云游四方。得皇太后
所赐《大藏经》及布金,建海印寺,任住持。
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七、释海庆(1909—1991),祖籍河南省泌阳,十八岁出家,1987年到河南省社旗县来佛寺常住
。1989年在白马寺受菩萨戒。1991年圆寂,住世七十九年,僧腊六十一。同修寺僧将其装缸入殓
,葬于寺产之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔。
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八、 释隐莲(1903—1997)1946年至湖南南岳,定居永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆
寂,法体安放在一普通的棺材内,未经任何防腐处理,即存放在塔内。经三年又五个月开棺,见
面目如生,肉身完好,肌体有弹性,四肢灵活,终修成肉身菩萨
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九、大兴菩萨(1894-1985),字了维,1931年于南京出家,1958年至九华山双溪寺,1985年2月1
7日零时5分,口诵“阿弥陀佛”数声,吉祥卧笑西归,年九十一。圆寂七日后,盘坐装缸,后置
于新建圆形砖塔内。
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十、妙智菩萨 释秒智(1888—2003),祖籍福州,1937年,在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出
家,二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年
经弟子释法光叩请,常住漳州龙文区香光念佛堂。
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