当心“太清丰乐”有伪品(叶真铭)

“太清丰乐”铜钱不见于史书记载，且鲜有出土记录，只在江南太湖流域偶有零星发现，但数量极少，又无其它可以明确纪年断代的器物伴出，因此对“太清丰乐”钱铸时、铸地、性质、用途等问题，历代钱币收藏研究者众说纷纭。清代泉家多认为“太清丰乐”是厌胜钱，《泉志》、《古泉汇》等钱谱将其释为“天清丰乐”。近代钱币收藏大家郑家相、罗伯昭先生均认同该钱应释为“太清丰乐”，但对其铸造时间和铸主却有不同意见。考“太清”年号曾被前凉张天锡和南朝梁武帝使用过，郑家相认为该钱为前凉张天锡所铸，而罗伯昭则定为南朝梁武帝之物。《杭州钱币》1997年第五期有文认为自北魏太武帝改元太平真君纪元（440年）起，至梁武帝改元“太清”（547年）的百余年间，道教受到南北朝历代统治者的尊崇，提出“太清丰乐”是北魏太武帝铸造的作为庙宇使用的供养钱，其寓有“崇奉太清，国民丰乐”之意。

2000年9月，江苏宜兴市在城市基建中发现出土了大批量的“太清丰乐”钱，据统计发现数量达4000多枚，一时引起轰动。此次发现还伴随出土了大量的南朝萧梁公式女钱，而江苏宜兴市旧为梁地且靠近萧梁都城建康（今江苏南京市），因此“太清丰乐”为南朝萧梁武帝太清年间（547－549年）铸造的流通钱币的观点已为大多数钱币收藏研究者所认可。“太清”是年号，“丰乐”寓有国丰民乐之意，“太清丰乐”是一种年号加吉语的钱币。这次出土的“太清丰乐”版别单一，钱文只有笔画粗细变化，无明显差别，背面都是清一色的四出纹。奇怪的是，目前存世的光背“太清丰乐”在此次如此巨大的出土发现中却没有发现一枚。

“太清丰乐”钱，钱文篆书精美，文字摆列独特，“太清”两字横排于钱穿上下，加之寓含吉语，而且存世数量不多，历来为钱币收藏者所喜爱。因此，这批“太清丰乐”钱出土后迅速流向全国各地的钱币市场。而造假者的眼光也瞄准了这批出土钱币。在这批钱出土后不久，市场上就陆续出现了“太清丰乐”伪品。伪品基本上都是用文字清晰深峻的“太清丰乐”真钱翻砂铸造而成，但文字显得僵硬不自然，钱面锈色浮浅不实，无锈之处透出很重的铸造“火气”（如图）。近来还发现有将钱背做成没有四出文的，还出现了传形伪品。