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第2046期 惊蛰|桃花开蜀锦,鹰老化春鸠。

[日期:2025-03-05] 来源:中国集邮   作者: [字体: ]

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今天,我们迎来了惊蛰节气。今日的干支五行吉祥色是黑色橙色

《月令七十二候集解》载:“二月节……万物出乎震,震为雷,故惊蛰,是蛰虫惊而出走矣。”《说文解字》释,“蛰”者,藏也,这里指的是藏身冬眠的动物。古人认为,此时春雷乍动,惊醒了尚在洞穴中冬眠的动物是为“惊蛰”。


惊蛰前后,气温回升明显,春光明媚、春雨润泽、春风和煦,正所谓“九九”艳阳天,并由此拉开仲春时节的大幕

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2015-4 二十四节气(一)
6-3)惊蛰
发行日期:2015.2.4

设计者:刘金贵、王虎鸣

《二十四节气(一)》特种邮票中“惊蛰”一枚,表现了惊蛰前后草木发芽,渐浓的绿色透着勃勃生机,人们开始春耕的景象。
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节气物候
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传统二十四节气
一候桃始华
二候鸧鹒鸣
三侯鹰化为鸠
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桃之夭夭,灼灼其华。此时,桃花初绽,乃闹春之始。鸧鹒黄鹂,因感春阳之气而开始鸣叫。布谷鸟古称“鸠”,“鹰化为鸠”是古人对物候变化的一个误解:仲春时节,人们很少看到鹰,但鸠却频繁出现,便认为是鹰变成了鸠。实际上,此时鹰正躲起来孵育小鹰,鸠正忙着鸣叫求偶,所以出现了“鹰少鸠多”的现象

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T.79益鸟
(5-3)黑枕黄鹂
发行日期:1982年9月10日
设计者:李印清
原画作者:田世光


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节气民俗
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传统二十四节气

惊蛰节气叫醒了酣睡一冬的春天,更开启了新一年的丰收序曲。有谚云:“惊蛰春雷响,农夫闲转忙。”这时中国大地上,到处都是返青栽秧、耕田犁地的火热景象。

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T.3 户县农民画
(6-3)春耕
发行日期:1974年4月10日
设计者:吴建坤
原画作者:李凤兰


惊蛰是民间重要的传统节日,也称二月节。古人在四季交替时要举行祭祀祈福活动。《左传·桓公五年》云:“凡祀,启蛰而郊,龙见而雩,始杀而尝,闭蛰而烝。”春天的郊祭,就在惊蛰时节举行


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2024-14封神演义(一)
(4-2)T雷震子救父
设计者:边凯、王亿萌、彭楚月

发行日期:2024年7月13日

凡冒鼓必以启蛰之日。”(《周礼》)在我国传统神话中,专司打雷的雷公是位鸟嘴、人身、有翅的神仙,一手持锤,一手连击环绕周身的许多天鼓,发出隆隆的雷声。天庭有雷神击天鼓,人间也利用这个时机来蒙鼓皮,取天人合一、顺应天时之意。春雷响,万物长。春天里,庄稼生长需要更多水分,人们借惊蛰之日祭祀雷公,祈求普降甘霖。此外,民间还有祭白虎、吃梨、除虫等习俗,以祈求身体康健、五谷丰登。
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节气诗词
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传统二十四节气
观田家
【唐】韦应物
微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起。
丁壮俱在野,场圃亦就理。
归来景常晏,饮犊西涧水。
饥劬不自苦,膏泽且为喜。
仓禀无宿储,徭役犹未已。

方惭不耕者,禄食出闾里。

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非遗传承
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传统二十四节气
2003年,古琴艺术入选联合国教科文组织第二批《人类口头和非物质遗产代表作名录》。2008年,自动纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

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T.81 民族乐器——拨弦乐器
(5-3)琴
设计者:邓锡清

发行日期:1983年1月20日


古琴又称琴、七弦琴。“琴棋书画”是自古以来中国文人整体素质的具体显现,古琴居“四艺”之首。古琴是中国古老的弹拨乐器之一。古琴有七根弦,琴身是狭长的木质音箱,琴面上的13个圆点名为“琴徽”,用来标记音位。演奏者将琴平置,借助不同的拨弦方式和演奏技法,让琴音富于变化,曲调自然流畅。


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2006-22 古琴与钢琴
(中国—奥地利联合发行)
(2-1)T古琴
设计者:王虎鸣(中国)、阿道夫·托马(奥地利)
原作品作者:陈敬翔(背景图案)
发行日期:2006年9月26日


邮票画面中的古琴为唐琴“大圣遗音”,现藏于故宫博物院,画面背景是湖北武汉的古琴台。相传,伯牙与钟子期在此相遇,结为知音,钟子期亡故后,伯牙恨知音难觅,摔琴绝弦,从此不再鼓琴,因此古琴台又被称为“天下知音第一台”。


古琴艺术是中国历史上古老、艺术水准高且具民族精神、审美情趣和传统艺术特征的器乐演奏形式之一。在相关文献、曲目积累、演奏技巧、乐学、律学、传承方式、斫琴工艺及社会生活、历史、哲学、文学等领域的影响方面,古琴都具有突出的人文性和不可比拟的丰富性。琴曲的标题性、音结构的带腔性、节奏上的非均分性、音质上清微淡远的倾向性,集中体现了中国音乐体系的基本特征


想要欣赏更多邮票上的中国非物质文化遗产,请关注2025集邮日历《方寸天地——邮票上的中国非物质文化遗产》,现已开售。


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撰稿:郝铁军

图片编辑:吴大卫

编辑:宋郁瑨



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