今天，我们迎来了冬至节气。本日的干支五行吉祥色是黄色和橙色。
这一天，太阳直射南回归线，北半球的太阳达到一年中最低的位置，因此白昼最短，而夜晚最长。《月令七十二候集解》载：“冬至，十一月中。终藏之气至此而极也。”冬至过后，天地之间的阴气已经达到极点，各地气候都进入了最寒冷的阶段，也就是人们常说的“入九”。自此，人们开始“数九”，每九天为一个小节，共九九八十一天。《九九歌》曰：
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九沿河看柳，
七九河开，八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走。
冬至之日蚯蚓结
又五日麋角解
又五日水泉动
蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体。麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为鹿角朝前生，为阳，故夏至后一阴生则鹿角解；麋角朝后生，所以为阴，故冬至一阳生时，麋感阴气渐退而解角。由于阳气初生，此时山中的泉水可以流动并且有温热感。
T.132 麋鹿
设计者：许彦博
发行日期：1988年12月20日
冬至是我国重要的岁时节日。我们的先人曾经以冬至为年年岁岁的结束或开始的节点。殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节相当于春节，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，并举行祭祀活动。《周礼》载：“以冬日至，致天神人鬼。”
民间素有“冬至大如年”之说，人们将冬至看得与过年同等重要，称其为“亚岁”。南宋孟元老《东京梦华录》载：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆祝往来，一如年节。”
贺冬是冬至的传统习俗。据《汉书》记载：“冬至阳气起，君道长，故贺。”这一天，北方地区有吃饺子、馄饨的食俗，谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。南方地区则有吃米团、长线面的习惯。
2019-31 二十四节气（四）
（6-4）冬至
设计者：刘金贵、王虎鸣
发行日期：2019年11月8日
古人在冬至来临时，开始绘制《九九消寒图》。自冬至日起画梅花一枝在窗上，佳人早起梳妆时，每日以胭脂随手画一圆，待九九八十一圆画满，梅花变杏花，推窗春色满园矣。古人用仪式感消解冬日严寒，将寒冬赋予诗意。
《减字木兰花·冬至》
【宋】阮阅
罗袜新成。更有何人继后尘。
绮窗寒浅。尽道朝来添一线。
秉烛须游。已减铜壶昨夜筹。
《至节即事》
【元】马臻
天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。
绣幕家家浑不卷，呼卢笑语自从容。
《五岳图》卷，明宋旭作，绢本，设色。全卷共分五段，每段纵24.7厘米，横约75.9厘米。故宫博物院藏。画作构图上运用了全景式和视点移动的表现手法，展现出群峰之间的穿插呼应关系，突显了五岳山川雄伟壮阔的磅礴气势。其中“恒塞积雪”呈现的是山西恒山白雪皑皑的景观，展现了北岳的寥廓冬景。
此图卷作为宋旭将实景山水与传统技法、文人情怀完美结合的典范之作，不仅为五岳存形于纸绢间增添了别样的神采，也对后人的实景山水画创作产生了深远的影响。
2019-16 五岳图
（5-1）T 日观晴曦
（5-2）T 太华清秋
（5-3）T 融峰雨色
（5-4）T 恒塞积雪
（5-5）T 二室争奇
设计者：王虎鸣
发行日期：2019年8月3日
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撰稿：郝铁军
海报、图片编辑：王国政
编辑：宋郁瑨
排版：孙旗