收藏品都是物以稀为贵的。解放前的连环画由于年头久远,已经很少见到了。你现在如有张乐平的《三毛流浪记》,或者叶浅予的《王先生》,那一定稀罕得不得了。
旧版连环画,作为一种投资收藏品已为大家熟知,这十来年,价格也是翻了好几番。那么,昔日寻常百姓家随意扔弃的小人书,何以堂而皇之地进入了一流的艺术品拍卖场?我们稍作分析,并由此看看一种收藏品得以火爆的原因。
连环画也叫小人书,兴起于上世纪二三十年代。起初各地对连环画的名称也不统一,上海叫“图画书”,北京叫“小人书”,两广叫“公仔书”,浙江叫“菩萨书”,汉口却叫“牙牙书”。1925年上海世界书局出版的《西游记》等画册,64开本,光纸石印,横长方形,每部一函,封套的书名上冠以“连图画”三字,在书的广告中说:“连环画是世界书局所首创”,这或许是第一次确定了连环画的名称。
1932年的《文学月报》第5、6合刊上发表了茅盾的文章《连环图画小说》,其中描述了连环画在上海的情景:
“上海街头巷尾像步哨似的密布着无数的小书摊。虽说是书摊,实在是两块靠在墙上的特制木板,贴膏药似的密排着各种名目的版式一样的小书。这‘书摊’——如果我们也叫它书摊,旁边还有一只木登……谁花了两个铜子,就可以坐在那条登上看那摊上的小人书……”
“这些弄堂口书摊,摆的大多是连环画。借看两本往往只有一副大饼油条钱,无怪乎贫穷的黄包车夫亦会在喘气休息时,从坐垫抽出一本,生吞活剥,有滋有味地翻看起来。”
连环画创作出版的高峰是在上世纪五六十年代。刚刚执政的中国共产党人十分注重对民众的教育。普通民众对共产党的认同,并不是通过《共产党宣言》《新民主主义论》,他们正是通过通俗文艺作品,激发起对新政权、新生活的向往。《小二黑结婚》《刘巧儿》对民众来说,特别是对妇女来说,没有什么比政府给自己爱情做主更让她们感动。刚刚从扫盲识字班出来的工农大众,一幅画,加上一段浅白的文字,最对他们胃口了。连环画,小孩看,大人也抢着看。对于现在五六十岁的人,连环画曾陪伴了他们的少儿时代,现在回头能看到儿时的旧物,自然别有一股怀旧感,有文化乡愁的意味。
一种文化艺术收藏品受到欢迎,离不开收藏品的时代性,更主要是它包含的文化艺术性。翻翻旧版连环画,其版权页上往往能看到现代第一流画家的大名:叶浅予、程十发、丰子恺、陆俨少等,他们都在连环画史上留下过名篇佳作。另外,如贺友直的《山乡巨变》、戴敦邦的《红楼梦》、刘继卣的《鸡毛信》、王叔晖的《西厢记》等,这些名家绘制的作品,无一例外受到藏家的追捧。
当然,收藏品都是物以稀为贵的。解放前的连环画由于年头久远,已经很少见到了。你现在如有张乐平的《三毛流浪记》,或者叶浅予的《王先生》,那一定稀罕得不得了。上世纪五六十年代,虽然有天量的本子问世,但在“文革”大都被定为“四旧”,很多都被销毁了。更可惜的是当时原稿都被毁掉了,有的连环画连印刷样本也未留下。人民美术出版社在六十年代出版的《水浒传》等连环画的原稿,都不知哪儿去了,所以1980年再版时,不得不重新绘制,但远不如老版本了。1993年该社曾将老版本《水浒传》影印出版,现在连这种影印本也出现在拍卖市场了。
东西少了自然值钱,但对于大众收藏市场来说,存世量太少太多都不行。毛泽东像章,有时代意义,有些艺术水平不错,但存世量太大,又容易保存,不少家里都捏有一把像章,收藏市场上毛泽东像章价格一直上不去。因此,一种收藏品的量必须适当,才能流通起来,形成市场,价格也上得去。连环画由于当年发行量极大,“文革”再毁,漏网的不少。恰巧在于这种藏品的存世量比较适中,市场基础就厚实,因此经久不衰。
此外还有一个特点,旧版连环画赝品少,识别容易。赝品是收藏中最头痛的事。现在到各地“鬼市”,一堆堆的“商鼎周彝”、“汉砖唐镜”,带着土渣油垢摆着。笔者曾在潘家园看见有一巴掌厚、署名启功的字,难怪启功先生生前说,那些字比他写得好。藏品作伪,旨在有暴利可图,所以利欲熏心且艺术高超者专干此事。一幅字画,稍有名气一点的,现在都在几十万元以上。重赏之下,必有勇夫,大有人在从事这一勾当。稍微象样一点的旧版连环画,可以在拍卖市场上露脸的,现在价位虽过万,但一页一页去造假,成本太大,翻拍影印,又太容易露马脚。字画、古币、古籍赝品,识别起来难度较大,而旧版连环画识别起来相对要容易一些,细看版权页,对比一下纸张,一般文化程度的人即可操作。收藏的门槛低,入圈的人一多,流通加快,连环画市场前景自然广阔。（宋庆森）