本稿刊载于《钱币》报2009年5月上旬，如需转载，请务必注明来源于《钱币》报，转载于中国集币在线(http://www.jibi.net/)，谢谢！
诸神回避保儿安
-------辟邪花钱“诸神回避 百无禁忌”赏析
在缺医少药的过去，一般人生了病，大都是求神问卜、施行法术，以求禳病除害。尤其是小孩病时，出现人睡梦中吓醒来、或身热吵闹等症状，大人就去叫了会收惊或收土的老妇来。她认为有土，就用米一碗，碗里放入水缸脚下的泥及银、铜、铁器各一，用小孩穿过的衣服包好，交转时，在小孩的头上、身上、脚上摇，口里说：“南方甲乙木，西方丙丁火，东方庚辛金，北方壬癸水，中央戊巳土，土公，土婆，土爹，土娘，土子，土孙，我家何方？诸神回避，天无忌，地无忌，阴阳无忌，百无禁忌，有土收土，没土收五方恶气！”这么念了几遍，将碗翻转来看，米少在哪一角，则土即是从哪一角惹来的，将缺的地方拿几粒放在一碗水里，拿几粒丢掉，说：“土公土婆驼得去。”于是再用米将缺的地方补满，包好，翻转来摇着说。一直弄到不缺，然后将这碗米放在小孩咽的地方。收惊所用的东西同，惟说话改为：“天惊，地惊，神惊，鬼惊，念念惊，小人勿晓得，脚底板里出一惊。”收好，这碗米也放在小孩睡的地方。水碗里的米连水泼在狗身上，收土的那碗水米也一样，意思是将病过给狗。
为了使孩儿不再有土、有惊，或者为孩儿压土压惊，即保孩儿平安，具有禳病除害辟邪功能的花钱就派上用场了。如图所示，即为用作压土、保孩儿平安的花钱：
左图为咒文：“敕令 天无忌 地无忌 阴阳无忌 不无禁忌”。为民间收土咒语的主要内容。
右图为“诸神廻避”，人物为姜太公，正上方为打神鞭。表现的是“姜太公在此 诸神回避”。
关于“姜太公在此 诸神回避”的说法，是说商朝灭亡后，周文王就要太公封神，太公先后共封了一百零八位功臣。那些功臣领走自己的封号后，太公才忽然想到，他自己也应该有个封号。他左想右想，就是想不出一个封号来。因为他已封了一百零八个，现有的神号都已封全了。最后，姜太公想到了人们房间上的窗户，就说：“窗户上没有神号，那我就封我自己为窗神吧。”从那以后，人们都说：“太公蹲在窗户上守着房子呢。”因太公守着房子，所以人们在盖屋时就在横梁上写上了“太公在此”的字样。可为什么又加写“诸神回避”呢？这是人们图吉利、图财运、图平安的做法。因为，盖屋时常有那些邪神邪道捣乱。而这些神道都是太公封的，写上“太公在此”他们就不会来捣乱了。从此，这个习俗也就传下来了。
与此同时，民间还有“姜太公在此 百无禁忌”的说法，说的是姜太公封了诸神的职位，诸神都很满意。只有他的夫人没能封到神，因而喋喋不休，天天争着要封神。一日，姜太公与夫人同床，其夫人向他念起“枕头经”来，姜太公听后，很不高兴，随口教训她说：“一个妇道人家，整天争名夺利，叽哩咕噜的，活象一个穷神（即扫帚星）。”谁知他夫人一听高兴得不得了，当即起床，到处游说，说姜太公封她为神了。哪里知道，她游说到那里就穷到那里，百姓十分恨她。后来，有位名臣就把这事告诉了姜太公，姜太公一听，大吃一惊，立即召集诸神，亲笔下书“姜太公在此 百无禁忌”，以镇扫帚星的淫威。从此以后，人们为了回避穷神，清除忌讳，家家户户在门上都贴上“姜太公在此 百无禁忌”的小红纸条，以杜绝扫帚星的危害。此习代代相传而沿袭，该枚花钱中的咒语，就是“姜太公在此 百无禁忌”的再现。
该枚花钱圆穿花缘，典型的道教特征，为清代江西炉铸造。其表现的不但有“姜太公在此 诸神回避”，而且还有“姜太公在此 百无禁忌”，共同作用就是“诸神回避 百无禁忌”。这正是民间收土咒语的主要内容。这枚花钱既直接表达了人们保护孩儿平安的诉求，又反映了人们祈福驱害的愿望，还表现了人们自由自在、百无禁忌的期望。
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